Los
efectos del calentamiento global tienen
implicaciones internacionales. Los esfuerzos nacionales individuales
para impedir que el calentamiento global se propague, como los planes de
Alemania para un centro de competencia medioambiental, son casi tan importantes
como los esfuerzos internacionales; sin embargo, los líderes mundiales
políticos y de organizaciones se dan cuenta de que deben trabajar juntos para
encontrar modos de prepararse para el calentamiento global y de detenerlo.
El
Programa Mundial de Investigación Climática apunta principalmente a determinar
la predictibilidad del clima y los efectos de las actividades humanas sobre él.
Algunos proyectos actuales involucran asesorar y cuantificar los impactos de
las variaciones y cambios climáticos en la criosfera, simular el sistema
climático de la Tierra, y estudiar los procesos termodinámicos que determinan
el ciclo hidrológico global y regional y las interacciones de la energía.
La
contaminación de los autos y otra maquinaria impacta directamente en la
velocidad del calentamiento global. Los autos queman combustibles fósiles, lo
que produce dióxido de carbono que evita que el calor llegue a las capas
externas de la atmósfera terrestre, creando un efecto parecido a un horno sobre
la Tierra.
Los
combustibles para calentar también producen Dióxido de Carbono. La búsqueda de
fuentes naturales de combustible libera metano en la atmósfera, impactando aún
más la disipación natural del calor. Conforme incrementa la población en la
Tierra, más personas queman combustibles fósiles, provocando un mayor impacto
sobre el ambiente y el calentamiento global.
Los
árboles convierten el Dióxido de Carbono en oxígeno a través del proceso de la
fotosíntesis. La deforestación reduce el número de árboles disponibles para
convertirlo en oxígeno. Esto da como
resultado una mayor concentración de Dióxido, provocando un incremento en el
calentamiento global. La población impacta directamente en la deforestación, ya
que los agricultores derriban enormes cantidades de árboles, limpiando la
tierra para la agricultura. Más personas requieren más comida, y, por lo tanto,
se requiere más tierra para la agricultura para mantener los suministros de
Alimentos.
Con
el tiempo, los grandes cambios climáticos han significado el fin de las
especies. Se piensa que el cambio climático ha jugado un papel fundamental en
la desaparición de los dinosaurios. El aumento estimado de 2 a 11 grados
Fahrenheit durante el próximo siglo se traduciría en la fusión continua de los
casquetes polares y la liberación de metano encerrado en el hielo prehistórico.
El
aumento del nivel del mar inundaría las zonas bajas de Europa y los Estados
Unidos. El IPCC prevé olas de calor extremo y sequías en las zonas de la
latitud media continental a medida que el calor crea nuevos desiertos, lluvias
torrenciales en las zonas templadas y mareas altas y fuertes tormentas en los
bordes de los continentes. Las condiciones atmosféricas que han cambiado en los
últimos 300 años con la industrialización seguirán disminuyendo. El dióxido de
carbono, el metano y el óxido nitroso son sólo algunos de los compuestos que
podrían hacer el aire demasiado tóxico para soportar la vida tal como la
conocemos. Si la historia sirve de guía, las especies mueren cuando el clima y
la química del planeta tierra cambian, desde las más frágiles como son las aves
y mariposas, hasta las más resistentes y
adaptables como los seres humanos nos
vemos amenazados.
Pero,
¿Cómo generar conciencia sobre el calentamiento global?, bueno Hay muchas
herramientas y técnicas disponibles para ayudar a generar una conciencia
pública sobre el calentamiento global, entre las que podemos destacar:
Ofrecerse para hablar a la población para aumentar la concientización sobre las
causas. Las clases de escuelas intermedias, los centros de jubilados y los
clubes sociales suelen darles la bienvenida a oradores invitados en sus reuniones.
Una presentación Bien investigada y practicada captará la atención de la
audiencia y funcionará como una llamada a la acción.
Considera
recaudar fondos entre voluntarios y
obtener apoyos para proyectos comunitarios específicos como jardines orgánicos locales, la instalación de
un panel solar en un espacio público o una iniciativa de plantación de árboles
serian un buen ejemplo de este tipo de
proyectos que requieren recursos y participación comunitaria para poder
lograrse.
Historia sobre la homosexualidad.
La homosexualidad ha sido un tema polémico alrededor del mundo, pero la homosexualidad siempre ha estado presente durante el paso de los años pero la sociedad nunca acepto eso, por ejemplo en el antiguo Egipto hay pruebas de que en aquel tiempo ya existía, fueron unos textos en los cuales se hablaba sobre el tema de la homosexualidad o de la sexualidad en el cual en el texto decía sobre relaciones de pareja entre hombres.
Según como se evidencia en la historia de Horus y Seth, en la cual Seth tiene sexo con Horus se podría enseñar que en el antiguo Egipto existía una imagen de la homosexualidad similar a la existente en muchas culturas orientales con la diferencia que la sociedad egipcia podría haber aceptado la homosexualidad realizada de común acuerdo. Por otro lado se debe hacer hincapié en que las relaciones homosexuales que eran aceptadas fueron solo las consideradas activas (relaciones homosexuales masculinas), mientras que el pasivo (relaciones homosexuales femeninas) era despreciado.
Uno de los textos más polémicos del antiguo Egipto viene justamente de una versión mitológica de la creación del universo en el cual el dios egipcio Amón-Ra creó el universo tras ingerir su propio semen y luego escupirlo:
“La leyenda dice que tras masturbarse ingirió su propio semen, lo escupió y lo esparció creando así el universo y dando asimismo vida a Geb, dios de la Tierra y Nut, diosa del cielo.”
Con estos textos se ha descubierto que la homosexualidad si existía en las antiguas civilizaciones no solo con los dioses Egipcios, sino también con guerreros romanos, en Grecia, durante el Renacimiento y hasta en los campos de concentración, cuando gobernaba Adolfo Hitler, la homosexualidad siempre ha existido a través de los años pero las personas de aquellas épocas nunca quisieron aceptar eso porque era algo que no estaba bien ver dentro de la sociedad, hasta llegaban a pensar que eso era obra de satanás, pero en realidad la homosexualidad nunca estuvo relacionado a eso.
Antes la homosexualidad no era bien vista, de hecho las personas se avergonzaban sobre eso porque nadie los apoyaba, siempre tenían que ocultar lo que realmente sentían hacia personas del mismo sexo, era muy pocos lo que si defendían este derecho, pero hoy día aún hay personas que creen que esto no debería de existir, por ejemplo si un chico o chica dice que es homosexual, en algunas partes , la familia no acepta eso y es cuando vienen los problemas, hay padres que solo piensan de que el hombre tiene que casarse con la mujer y no que con hombre se case con un hombre o una chica con otra chica, creen que eso es un pecado y cometen el error de rechazarlos.
No solo los padres pueden hacerles eso, sino también las demás personas a su alrededor, por ejemplo en algunos casos han llegado a perseguirlos para agredirlos, algunas personas son homofóbicas, que significa que estas personas tienen medio a los homosexuales pero en realidad no es miedo, sino odio hacia las personas con diferentes gustos en la sexualidad, pero hay quienes luchan por hacer cambiar la ideología de las personas homofóbicas.
La homofobia según La Organización Panamericana de la Salud sobre las campañas contra la homofobia en Argentina, Brasil, Colombia y México, la define como como: “El prejuicio, estigma o discriminación hacia las personas que mantienen relaciones sexuales con otras personas de su mismo sexo”(2009,escritos de estudiantes), algunas personas no les gusta pensar u opinar acerca de este tema porque no pueden imaginarse sobre como un hombre este con otro hombre o una mujer con otra mujer, sobre todo las personas mayores tienen otra ideología y no pueden entender sobre lo que las personas homosexuales sienten.
Cuando las personas crecen, descubren otros gustos, cuando los adolescentes les dicen a sus padres que son homosexuales, en algunos casos, ellos no quieren que sus hijos estén pensando en eso y es cuando les dicen que eso les está pasando porque están creciendo o porque es una etapa que les da mientras están en crecimiento y les dicen que eso se les va a pasar, pero en realidad no y pues los padres no quieren admitir sobre la orientación de sus hijos.
La homofobia/lesbofobia es un término acuñado en la década de los 70's para describir el odio y rechazo a gays/lesbianas y hacia la homosexualidad y el lesbianismo, alude al miedo o a la negativa de personas, organizaciones, agencias y/o gobiernos a enfrentar la realidad y las especificidades que tiene este comportamiento sexual NO heterosexual. Este sentimiento fomenta el maltrato de muchas personas (crímenes de odio, abandono familiar, despidos laborales, y otros) y obstaculiza, de manera concreta, la puesta en práctica de estrategias de educación, prevención y sensibilización en torno a la diversidad sexual.
En algunos casos los homosexuales han sufrido de discriminación por ejemplo cuando quieren conseguir empleo, muchas veces no se los dan por ser quienes son, creen que eso les daría mala imagen a la empresa o establecimiento donde desean trabajar, también sufren cuando las personas y sobre todo su familia los rechazan, incluso llegan a correrlos de sus hogares, es cuando esto para ellos es más difícil ya que nadie los apoya. Pero en la actualidad otras personas apoyan a los homosexuales, hay familias que ya aceptan a sus hijos así al igual que los amigos, pero hay quienes aún no aceptan eso porque las personas les dicen cosas negativas de sus hijos y cuando más las personas cierran su mente y no admiten eso y hasta incluso los padres caen en depresión, se empiezan a culpar porque el hijo sea así, hasta llegar al divorcio, son algunos casos que pasan por no querer aceptar la homosexualidad en una persona cercana, sobre todo en los hijos.
En muchos lugares del mundo los homosexuales hacen marchas para luchar por sus derechos y en la mayoría de los lugares han aceptado sus derechos como aprobar el matrimonio gay y para adoptar niños. Pero en Rusia está prohibido hacer propaganda gay porque no es bueno informar sobre “relaciones no tradicionales” , según esto le puede afectar a los menores de edad y porque como Rusia es conservador, es mal visto que personas tengan relaciones sexuales con personas del mismo sexo.
Características sobre tener homofobia:
• Hacemos chistes en el trabajo sobre gays.
• Llamamos loca reprimida al compañero de trabajo afeminado.
• Nos alejamos de los hombres afeminados y de las mujeres masculinas.
• Inventamos novio/a en el trabajo o la familia.
• Manifestamos que el sexo no es la gran cosa, que está sobre valuado, que no lo necesitamos.
• Nunca pensaríamos en vivir con nuestra pareja.
• Asumimos actitudes de muy macho si se es hombres y de muy femenina si somos mujeres.
• Tenemos pavor de involucrarnos en actividades de defensa de los derechos de gays y lesbianas.
• Nos refugiamos en la religión para alejarnos de la "tentación".
La homosexualidad siempre será un tema polémico ya que muchas personas están a favor pero otras también están en contra de los derechos de los homosexuales, para ellos es difícil vivir en un lugar donde no puedan expresarse libremente, así que todos somos iguales y ellos también deberían de tener derecho para ser felices y hacer lo que ellos quieran como cualquier persona.
GALERÍA DE IMÁGENES:
...
INTEGRANTES:
Elizabeth Verdugo.
Max Ching
Jenny Sepulveda
La
Feria del Libro Los Mochis es un proyecto que nace en el año de 2002 que busca
tener en primer término la promoción del libro y lectura, donde jóvenes,
pequeños y adultos puedan generar un gusto por literatura.
En
años pasados antes de la existencia de la Feria del Libro Los Mochis, se habían
credo Festivales referentes a lectura, talleres, escuelas y bibliotecas que
pudieran difundir la cultura pero sobre todo crear un hábito por ella ; que se
tuviera un conocimiento de escritores mexicanos como internacionales. La crisis
en la industria de la lectura (Librerías) se encontraba afectada de forma
directa, llevándolas a su cierre por el poco afecto de los ciudadanos mochitenses
hacía la literatura y cultura.
La
creación de la Feria del Libro Los Mochis tiene como objetivo promover la
literatura en la población Ahomense, que nos permita plantear la posibilidad de
traer un espacio donde los amantes de lectura puedan adquirir libros de
diferentes editoriales nacionalmente.
Dentro
de los 14 años de la difusión y creación de la Feria del Libro, nos ha
permitido generar una experiencia que va más allá del paso de los años, poco a
poco se ha ido tratando de mejorar la feria, trayendo diferentes editoriales
que permitan generar una mayor afluencia de lectores. En el crecimiento del
evento se ha buscado traer expositores de diferentes partes de la república
nacional e internacionalmente.
Cuando
se dio inicio a la Feria del Libro muchas de las editoriales no creían en el
proyecto por ser una aventura nueva, generando una tendencia hacia otras ferias
del libro en diferentes partes de la república, dejando a la ciudad de Los
Mochis en olvido; debido a que no se atrevían apostar por dicho proyecto.
La
Feria del Libro Los Mochis ha tenido la misión de traer cuenta cuentos, generar
conferencias con escritores que se encuentran en diferentes partes del mundo.
Uno de los proyectos más grandes que ha generado la feria es el “Premio
Nacional Letras de Sinaloa donde se desempeña la labor de marcar huella en la
Literatura Sinaloense: Premiando a escritores de nuestro Estado.
El
realizar una Feria del Libro a través de los años los ha llevado a mejorar en
todos los ámbitos como en los resultados obtenidos, el apoyo por parte del
Instituto Sinaloense de Cultura y el Ayuntamiento ha sido fundamental para su
creación teniendo como sede la Plazuela 27 de Septiembre ya que es un lugar que
genera una mayor afluencia poblacional
en nuestro Municipio de Ahome acercando de la cultura a los Sinaloenses
sin ningún costo.
El
público preferido de la feria son los más pequeños de casa, generando
generaciones de lectores acompañados por sus padres, hermanos, familia, parejas
(Público en general).
Para
complementar este magno evento se han generado programas musicales que les
permita a los Ahomenses disfrutar una gama amplia de ritmos con tendencias de
jazz, blues, reggae, afrocaribeños, música mexicana popular entre otros.
Las
actividades van enfocadas a los jóvenes y pequeños generando un éxito rotundo
en nuestra población, llegando de manera directa a las nuevas generaciones.
La
Feria del Libro Los Mochis ha tratado de innovar en su difusión literaria
publicando en Blogs, Facebook, Twitter,
difundiendo la expresión de la lectura.
El
gran éxito de la Feria del Libro es llegar a los recintos educativos
permitiéndoles difundir el amor por la lectura a las diferentes edades.
La
ciudad de Culiacán y Guamúchil han formado parte de la Feria del Libro Los
Mochis, gracias al Instituto Sinaloense de Cultura, Instituto Municipal de Arte
y Cultura, Museo Regional del Valle del Fuerte. Donde años anteriores sus
visitas son de 10 mil asistentes pero hoy en día son más 60 mil asistentes que
se dan cita cada año a la realización de la Feria del Libro Los Mochis 2015, esperando
con gusto el próximo año donde se festejara la 15 Feria del Libro Los Mochis2016.
"Lo que nos queda es saber que nuevas vidas están mejorando" son las palabras de la doctora Rosa María Armendariz, directora del programa Nueva Generación Sinaloense.
El delito es un tema común en las noticias y conversaciones de Sinaloa. Nueva Generación Sinaloense es un programa que propone que para erradicar el delito o disminuirlo, no basta castigarlo, sino que se tiene que prevenir. Por esto da apoyo psicológico a niños y jóvenes, así como a familias de policías caídos.
Además cuenta con Centros Comunitarios en los que se volca a los niños a las artes, el juego y el deporte.
Se entrevistó a Rosa María Armendariz, la directora de este programa social, y esto fue lo que nos dijo.
La página web de Nueva Generación Sinaloense cuenta además del espacio de chat con profesionales en línea, con artículos acorde a la edad para consultar de temas cotidianos de niños, jóvenes, padres o maestros.
...
En conjunto con sus centros comunitarios, sus programas de apoyo psicológico a familias de policías caídos, y el apoyo psicológico en línea, entre otras más actividades, NGS espera mejorar la perspectiva del Estado de Sinaloa.
Documental por Elizabeth Borquez Carrillo (1120321)
INTEGRANTES DEL EQUIPO:
-CAROLINA LÓPEZ LUQUE
-PAULINA DE JESÚS MARTÍNEZ CAMARGO
-ALMA ROSARIO IBARRA CHAPARRO
-LUIS ALFREDO MELÉNDEZ LERMA
“SOY
POLICÍA, NO ROBOT”
Bomberos, policías,
cajeros…Muchas veces olvidamos que detrás de un uniforme, hay una persona con
problemas, sentimientos, emociones, un ser humano de carne y hueso. Un ser que
al igual que todos nosotros, también merece respeto y comprensión.
Con el tiempo (y
quizás las malas experiencias) nos hemos formado una sola visión de lo que
representa un policía. De generación en generación, hemos escuchado que a las
“patrullas” hay que sacarles la vuelta,
que los policías son unos corruptos que solo buscan aprovecharse de la
ignorancia de las personas, o peor aún, del grado de autoridad que su puesto
representa.
Nos hemos aferrado
como ciudadanos a la idea de que nosotros los civiles somos las únicas víctimas
y ellos los villanos, los abusivos. Olvidamos que en gran parte de los casos,
ellos solo están cumpliendo con su trabajo.
Como todo en la vida, hay elementos buenos y elementos malos, no podemos
generalizar y sentenciar a todos por una experiencia desagradable con alguno en
particular.
Un policía es
una fuerza estatal que se encarga de mantener el orden público y garantizar la
seguridad de los ciudadanos de acuerdo a las órdenes de las autoridades
políticas. Es de suponer entonces que deben inspirarnos respeto y no miedo, ni
mucho menos vergüenza.
¿Alguna vez nos hemos
preguntado que se siente ser un oficial de policía?
¿Lo que conlleva desempeñar un trabajo como éste? ¿Los sacrificios que hay
detrás de ese uniforme?
Muchos de nosotros ni
siquiera tenemos una idea de lo valiente que representa tomar la decisión de ser
policía. No es un trabajo fácil, tampoco un empleo que cualquiera pueda
desempeñar. Ser policía es una tarea realmente difícil.
Durante la
realización de este proyecto, tuvimos la oportunidad de escuchar de cerca los
relatos, experiencias y opiniones personales de algunos policías que estuvieron
en servicio más de 20 años. Veinte años dedicados al cien por ciento a cuidar
de familias que no eran las suyas. Oficiales entregados de corazón a su pasión:
su empleo.
Personas que se
perdieron momentos de felicidad junto a sus seres queridos por cumplir con su
labor. Seres humanos que como todos, han vivido experiencias que marcaron de
alguna manera sus vidas. Estos seres humanos que nosotros hacemos menos,
desvaloramos e incluso consideramos pedantes y hasta insignificantes, tienen
una historia que contar, tienen en su haber sucesos que marcaron sus cuerpos y
días.
Los policías no son
máquinas de acero, no están ahí solo para “fregarte” con un billete, ellos
están ahí para cuidar de ti y tu familia, están para proteger la ciudad. Los
policías no son robots, no son objetos, no son piedras sin sentimientos. Al
contrario, son seres vulnerables que también sufren y pasan por momentos de
dolor.
¿Cuántos policías en
el mundo no se enfrentan a situaciones de peligro? ¿Cuántos no temen por sus
vidas al verse de frente con la delincuencia? ¿Cuántos policías no desaparecen
diariamente? ¿Cuántos han tenido que elegir entre su vida y la de un compañero?
Simplemente, ¿cuántos policías mueren a diario? Familias que pierden a un ser
amado de la noche a la mañana. ¿Ahora entiendes?
No todo es
corrupción, también existen buenos policías, policías comprometidos con su
profesión, que hacen esto de corazón y que se dan por satisfechos con el único
reconocimiento de su gente.
Al conocer y poder
platicar de cerca con algunos policías de nuestra ciudad de Los Mochis, pudimos
sentir el entusiasmo en su voz al recordar hazañas y momentos de gloria de años
atrás, cuando aún portaban el uniforme de policías.
Al preguntárseles si
tomarían este puesto otra vez, todos afirmaron que sí. Es tanta su pasión y sed
de vocación que sin duda se pondrían los zapatos de policía cuantas veces
fueran necesarias. Y eso es lo bonito, luchar por lograr lo que uno más quiere,
lo que más desea.
Y el mensaje es
simple, ser policía es como ser maestro, futbolista, empresario, es un empleo
al fin de cuentas, con la gran diferencia de que no sabes si vas a llegar a
casa al final del día. Es un empleo sin descanso, ni vacaciones. Un empleo
demandante. La próxima vez que te topes con un uniformado, libera tu mente de
prejuicios, y piensa en la familia que quizás el dejó en casa, la fiesta de
cumpleaños a la que no asistió, o las visitas a la playa que se perdió, piensa
en lo difícil que es estar en sus zapatos, lo difícil que es olvidarte del
miedo y expresar seguridad. Valora su valentía, no menosprecies su trabajo. Los
policías son seres humanos, no robots.
Lacontaminaciónes la introducción de
sustancias en un medio que provocan que este sea inseguro o no apto para su
uso.El medio puede ser unecosistema, un medio físico o unser
vivo. Es siempre una alteración negativa del estado natural delmedio, y por lo general, se genera
como consecuencia de la actividad humana considerándose una forma deimpacto ambiental. La contaminación
puede clasificarse según el tipo de fuente de donde proviene, o por la forma de
contaminante que emite o medio que contamina. Existen muchos agentes
contaminantes entre ellos las sustancias
químicas (como plaguicidas, cianuro, herbicidas y
otros.), los residuos urbanos, el petróleo, o las radiaciones ionizantes. Todos
estos pueden producir enfermedades, daños en losecosistemaso el medioambiente. Además existen
muchos contaminantes gaseosos que juegan un papel importante en diferentes
fenómenos atmosféricos, como la generación de lluvia ácida, el debilitamiento
de la capa de ozono, y el cambio climático.
Causas de la Contaminación.
Las consecuencias de la contaminación son muchas, y como sabemos todas son malignas. En
México, sobre todo en el Distrito Federal, la que más provoca daños es la
contaminación ambiental. Es por eso que me enfocaré en las consecuencias que
provocan las emisiones de vehículos y fábricas.
Las
consecuencias en la salud por la presencia de Dióxido de Sulfuro y
Dióxido de Nitrógeno, que son dos de los agentes más perjudiciales para la
salud, son desde irritación de ojos, nariz y garganta hasta infecciones respiratorias, como bronquitis y neumonía. Y a largo plazo
puede significar infecciones respiratorias crónicas, cáncer de
pulmón, problemas cardíacos e incluso daño cerebral y en el sistema nervioso.
Siendo
todo esto muy alarmante, ya que el Banco Mundial clasificó la ciudad de México
como una de las más altas en la emisión de las sustancias tóxicas antes
mencionadas. "La contaminación ambiental representa una de las amenazas más
severas para la población infantil en los centros urbanos del
mundo’’, según el artículo "En la ciudad de México: Riesgos de
la contaminación ambiental para la población infantil" del Periódico Reforma. Debido a que la exposición continúa al
aire contaminado puede afectar el crecimiento pulmonar infantil.
Otra de
las consecuencias es la debilitación del esperma en los hombres jóvenes y
maduros, según un estudio de la Universidad de Nápoles. En este
estudio se analizaron 85 hombres que se encontraban en contacto directo a gases
vehiculares, por más de 6 horas y a otros 85 hombres de la zona que no estaban
en contacto por tanto tiempo, como un referente.
Los
resultados demostraron que el 9 por ciento de los individuos casados expuestos
a la contaminación no tenía hijos, mientras que solo el 1.6 por ciento del otro grupo no
poseía descendencia.
En este
estudio también se detectó una relación entre la cantidad de esperma y la
cantidad de plomo en la sangre. Además según Claudia Macedo Ramírez
en su artículo "Daña contaminación fertilidad masculina’’ del periódico
Reforma, "se estima que el 10 por ciento de las parejas mexicanas tiene
algún problema reproductivo a lo largo de su vida en común." Esto nos
confirma del grave daño que puede ocasionar la exposición a contaminantes y lo
urgente que es que esto se solucione.
Mario
Molina, Premio Nobel de Química 1995, egresado de la UNAM e
investigador del Tecnológico de Massachussets nos
advierte que de no disminuir o controlar la emisión de gases, en cualquier
ciudad del mundo, la Temperatura del globo terráqueo se elevaría en
más de 5 grados, siendo esto terrible para la estabilidad del ambiente.
Entonces,
como podemos ver, la contaminación ambiental, ha dejado de ser un problema
local o regional, para convertirse en un problema de nivel global; ya que al
continuar con la emisión de gases contaminantes, tales como el dióxido
de carbono, por
medio vehicular, quema de combustibles fósiles o la tala y quema de bosques,
etc., es muy alarmante, ya que la acumulación de este gas, junto con
otros, atrapa la radiación solar cerca de la superficie terrestre,
causando un calentamiento global denominado, Efecto Invernadero.
Este
efecto podría, en los próximos 45 años, "aumentar el nivel del mar lo
suficiente para inundar ciudades costeras en zonas bajas y deltas de ríos.
También alteraría drásticamente la producción agricultural
internacional." (Causas del Cambio Global Climático, Calentamiento Global
y efecto invernadero).
Consecuencias de la Contaminación.
En la
ciudad de México ya se han tomado medidas preventivas y correctivas, algunas de
ellas no han sido tan eficaces como el "hoy no circula", sin embargo
el uso de gasolina sin plomo ha dado resultados, ya que se han visto mejoras en
la población infantil de la ciudad porque sus niveles de plomo en la
sangre se han reducido significativamente.
También,
se ha trabajado conjuntamente con el Banco mundial y otros organismos internacionales, en
un proyecto para mejorar la calidad del aire entre los años
2000 y 2010.
En este
proyecto, se pretende mejorar al sector de transporte, incluyendo
modernización, regulación e inspección de emisiones, incluyendo el uso de
combustibles más limpios y alternativos. Uno de estos combustibles, podría ser
el gas natural comprimido.
La
conciencia pública también es un elemento para disminuir la contaminación
ambiental. SIMA, un organismo en la ciudad de México, pone al alcance de los
ciudadanos los datos sobre la calidad del aire y de la radiación ultravioleta.
Otra de
las posibles soluciones, es encontrar métodos alternativos para la
producción de energía, y sustituir el uso del petróleo por otra
sustancia menos, mucho menos, dañina para el ambiente.
Soluciones para evitar más contaminación.
Es muy
importante que la gente mexicana haga conciencia de la contaminación que
produce. Y que no solo afecta nuestra ciudad, ni a nuestro país sino a nuestro
mundo. Las autoridades deben hacerse cargo y mantenerse al tanto de la gravedad
de la situación. Pero sobre todo fomentar en nuestros niños el amor por
la naturaleza, la sana convivencia con ella y la protección.
Tal vez
no sea fácil reducir ahora, las emisiones de dióxido de carbono, la tala de
árboles, la contaminación del agua, etc. pero si es más fácil que los niños se
acostumbren a no usar el carro si no se necesita, a cuidar el agua, a reciclar.
Y a lo mejor en un mañana, no muy lejano, se respire un aire limpio, en nuestro
país.
...
jueves, 19 de noviembre de 2015
CINE DE HORROR
Inició con un experimento que tuvo como
objetivo tomar al público y llevarlos a las salas; después, se rescataron y se
adaptaron las leyendas folclóricas, ya que siempre se han contado historias de
cuentos de hadas; también historias que nos dan miedo. Es de gusto la relación
que se da con lo fantástico. En la década de los 30, Estados Unidos se
convierte en la industria que crea géneros cinematográficos y se especializa en
una rama de cine que, una característica fundamental, fue producir cine de bajo
presupuesto o cine de clase B, como también se le conoce. Esta clase de cine se
utiliza para probar a nuevos directores, nuevos actores y nuevos productores.
De igual forma, en Estados Unidos, comienzan
las querencias de hacer cine de horror, pero eso se dio hasta la década de los
30. Durante esta década comienzan a adaptarse clásicos como: «Drácula»,
«Frankenstein», «El
hombre lobo»,
«La momia», «Criaturas
de la laguna negra» y
otros más. Con estas adaptaciones se crea en el cine un personaje muy conocido
en 1933: «King Kong»;
este, se convirtió en el rey de todos los monstruos. El cine de horror ya es
una rama de género, ya es un lugar, un planteamiento en el cual se está siguiendo
una regla de cómo se va a hacer una forma de cine de horror. Así, es como podríamos resumir el origen de este
tipo de cine y de cómo llega hacia las películas.
Friedrich
Wilhelm Murnau, director de cine
alemán, hizo una película de horror llamada «Nosferatu»,
la cual fue única y —gracias a este filme― el público etiquetó al director como
el cineasta que inició el horror en todo el mundo. Fritz
Lang, un famoso director de
origen austriaco, hizo varias películas. Sus producciones pueden entrar en la
categoría de horror, pero lo relacionamos porque al fin de cuentas el impacto
que tuvo el filme «Nosferatu» (primer
drama ambiguo de cine) fue importante. Durante la década de los 30, Fritz Lang
huyó de Alemania porque no le gustaba el ambiente político que se vivía durante
ese tiempo. Llega a Estados Unidos a trabajar.
Llegando a este país hace una de sus mejores
películas, un melodrama que tuvo mucho éxito y lo premiaron como uno de los
mejores directores que llegó a Europa a principios de los 30. Finalmente tiene
un accidente automovilístico y muere. Este año (2015) cierta gente entró y
profanó su tumba, robándose su cráneo y pintándole símbolos diabólicos. Este
director hizo este filme, no porque le gustaba el cine de horror, sino porque
sabía que la novela que quería adaptar tenía muchos lectores y —él pensando
como cineasta— adaptó esta novela y, por cierto, la adaptó muy bien. Fritz
pensó que iba a tener a todos los lectores de «Drácula», pagando por un boleto, pero finalmente fue un gran
negocio.
Durante los 30 existió un personaje medio
curioso. Tod
Browning adaptó «Drácula», porque ya había dinero en
Estados Unidos y compraron los derechos. Después pudo crear una adaptación con Béla
Lugosi. Filmes como «Drácula», «Fenómenos» y otros más, son elementos que hacen que este
director se considere uno de los mejores en este género. Después de estos
sucesos se vinieron más directores y productores que ven a las películas de
horror, más que un recurso narrativo interesante, como una forma de persuadir a
la gente a la taquilla, porque en ese tiempo era difícil mantener alguna
industria por la gran depresión económica en Estados Unidos. Las películas de
horror y los musicales eran los que más gente atraían en las salas de cine en
todo el mundo, y esa fue la razón por lo que el mundo se adentró al cine de horror.
El primer autor de cine de horror fue Tod Browning, que mínimo hizo dos
clásicos importantes: «Drácula» y «Fenómenos»; este último lo conocimos en
América con el nombre de «La parada de
los monstruos». El cine de horror se especializa hasta la década de los 60,
donde podemos decir que ya hay directores especializados en esa rama de la
cinematografía. Volviendo a lo antiguo de este género cineasta, en la década de
los 10, una de los primeros filmes —no precisamente de horror— es una película
llamada «El estudiante de Praga»… es
anterior al tratamiento de horror de «Caligari».
Es curioso, porque maneja mucho un antecedente de expresionismo alemán que
trata un tema muy interesante: los asesinos seriales. 10 años después el filme «El
gabinete del Dr. Caligari»,
también narró algo sobre asesinos seriales. La producción «El golem» cuenta una leyenda judía donde el personaje
principal fue hecho de lodo. Un judío lo revive para que ayude en su comunidad,
pero termina básicamente arruinando la vida. «Häzan» fue el primer documental dedicado al horror.
El cine que se hacía antes tenía un propósito.
La diferencia que existe entre el cine clásico de horror y el moderno, es que
se tomaba como principal objetivo lo fantástico. Según un escritor muy famoso,
los cuentos de hadas tienen un propósito, el cual tenía como principal
estrategia no decirnos que existen los dragones, sino expresarnos que se puede
trabajar con dragones. En aquel tiempo había una sociedad que apenas se
relacionaba con la luz eléctrica, pero también existían problemas económicos,
sociales y raciales que impactaban en la sociedad. El cine de horror viene
siendo como una válvula de escape, sin embargo todo lo que se hacía tenía un
sentido, que era como exorcizar los demonios sociales, míticos y hasta el miedo
a lo extraño, a lo que no es como yo.
A comparación del cine de antes, el cine de
horror contemporáneo tiene como objetivo llenar las salas y meter sangre. Se
confunde que el cine de horror es para asustar, pero este género cineasta nunca
se ha hecho para asustar, sino para afrontar al lector o espectador con lo que
verdaderamente es. La sociedad te impone una forma de comportarte y una forma
de cómo se debe de ser en una sociedad que se rija por leyes. Las primeras
películas de horror eran como decirle a la gente que no fueran hipócritas, pero
que confrontaran lo que daba miedo. Entre las décadas de los 40 y 50, se
crearon películas que se filmaban en calles y habitaciones solitarias, donde el
principal objetivo era crear fácilmente el miedo en los espectadores poniendo a
un gato como el elemento primordial de la escena.
El cine de horror empezó con el trabajo de
franceses e ingleses, que comenzaron a desmarcarse del famoso estilo
naturalista, y tuvieron los primeros ejercicios cinematográficos que iban en
voz para maravillar a los espectadores con sus propuestas narrativas; establecieron
verdaderamente una idea de género
narrativo y género cinematográfico. La principal parte era maravillar a los
espectadores para ganar recaudación en taquilla. Georges
Mellies comenzó a realizar
trabajos pequeños de 4 a 5 minutos que tenían que ver con apariciones, con
demonios, que mostraban a un personaje que llegaba a un cuarto. Los inicios del
cine estaban muy limitado a los planteamientos narrativos de un solo encuadre;
una sola habitación casi siempre con dos o
tres personajes solamente. La típica historia de Mellies —en ese sentido—
era crear un personaje que llegaba a una habitación o a una casa; o bien, un
personaje que se adentraba a algún lugar y había algo en esos tres escenarios
que lo hacía quedar mal.
Ahora en la actualidad, las partes
fundamentales del horror se hacen en sentido literal con el objetivo de
asustar, pero sin ningún propósito. Las últimas grandes películas se horror
fueron dos: «El exorcista»
y «Alien».
De ese tiempo para acá se han venido produciendo películas de horror, pero no
hay ninguna que proponga algo nuevo que no se haya hecho en El exorcista —que
mínimo fue algo nuevo— a lo que se había realizado durante ese tiempo. La
película «Alien» es un filme que manda al horror a la ficción extraña que salió
de la literatura de los principios de siglo; esta producción tiene cuestiones
políticas y de cualquier contexto. Últimamente hay películas que han querido
retomar el propósito que se tuvo al principio del cine de horror. Sin sentido y
propósito las películas no podrían lograr su cometido.
Los actuales yoreme son los descendientes de los
antiguos pobladores de la cultura de Huatabampo, perteneciente a una de las
tradiciones culturales de Sonora.
Los Mayo se autodenominan “Yoreme”; el que respeta la
tradición, por oposición a “Yori”; el que no respeta la tradición. Según una
antigua leyenda de su tradición oral, la palabra “Mayo” significa “la gente que
vive a la orilla del río Mayo”.
Mayo y Yaqui comparten origen, lengua y cultura común.
Guarijio, Mayo y Yaqui son el resultado de un proceso de migración y
redistribución étnica.
TERRITORIO
La Región mayo se localiza tanto en la parte norte de
Sinaloa como en la parte sur de Sonora. Los municipios donde se localizan los
mayo son: Álamos, Etchojoa, Huatabampo, Navojoa y Quiriego en el Estado de
Sonora, así como en el norte de Sinaloa en: Choix, El Fuerte, Guasave, Los
Mochis, Ahome y Sinaloa de Leyva.
Los mayo no cuentan con territorio propio, sus localidades y centros de
población están conformados dentro del sistema ejidal y son compartidos por
grupos no indígenas originarios del propio Estado y de otras poblaciones del
resto del país.
Su población se distribuye a lo largo del río Mayo en 242 localidades, siendo
ocho sus centros principales: Santa Cruz (hoy Júpare) Etchojoa, San Pedro,
Cowirimpo, Navojoa, Tesia, Camoa y Conicarit. Su población estimada es de
72.000 habitantes, perteneciendo 32.000 a Sonora (representa el 4% de la
población total) y 40.000 a Sinaloa.
HISTORIA
Epoca Prehispánica:
Los primeros pobladores se dedicaban a la caza, pesca y recolección,
desarrollando poco a poco técnicas agrícolas que les permitieron asentarse en
rancherías y dedicarse primordialmente a la agricultura.
Epoca colonial:
1531: Enfrentamiento con los españoles. Fundación del Fuerte
Montesclaros, en Sinaloa.
La historia narra que los mayo fueron receptores de las enseñanzas
evangelizadoras; asimilando propiamente las enseñanzas agrícolas, la crianza de
animales domésticos y sobre todo la religión.
1683: descubrimiento de los primeros minerales en la Sierra
de Álamos, llegado numerosos españoles debido al buen clima de la región y a la
existencia de abundante agua. Como consecuencia, los mayo son desplazados de
sus tierras comunales o bien se les utiliza como fuerza de trabajo de las
minas.
En 1740 se rebelan grupos Yaqui y Mayo motivados por los
constantes despojos de que eran objeto por parte de los colonos españoles. El
líder que dirigió el levantamiento fue el Yaqui Juan Calixto, mejor conocido
como el “Muni”
En 1825 se firma un acuerdo de paz, sin embargo suceden
otros levantamientos al mando de líderes Yaqui. Durante la revolución de 1910-27 los mayo se suman a la
campaña del Gral. Álvaro Obregón a fin de recuperar sus tierras. 1938: bajo la presidencia del Gral. Lázaro Cárdenas se les
reintegra parte de su territorio en forma ejidal. El 19 de Noviembre de 1976, bajo la presidencia de Luis
Echeverría, se hace la última entrega de tierras de riego y agostadero ( 96 000
ha), conforme al Pacto de Ocampo.
LENGUA
Pertenece a la familia taracahíta, de la familia Yutoazteca
o Yutonahua, emparentada con la lengua yaqui y la lengua guarijío. También
guarda un determinado parentesco con los Pima y los Tohono O´otham.
Los mayo ,en general, son bilingües aunque el contacto con
los pueblos mestizos o yori ha generado un rápido desplazamiento de la lengua
materna .
SALUD
Las personas de los pueblos mayo se atienden los problemas
de salud a partir de tres sistemas sanitarios:
Medicina Casera/ Doméstica. Atienden males principales
comunes como dolor de estómago, dolor de cabeza, dolor de oídos, dolor de
muelas, resfriados y calenturas. Los recursos que manejan son hierbas
medicinales que cultivan en los huertos familiares.
Medicina de Curanderos. Los médicos tradicionales o
terapeutas atienen enfermedades más complicadas como el susto, la mollera,
desconcertaduras de los huesos, empacho y partos.
La Medicina Institucional. Es atendida por médicos de la
Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), del Centro de Salud
y del Seguro Social. Las enfermedades que atienden son, entre otras: diarrea,
pulmonía, anemia, paludismo, conjuntivitis, hipertensión arterial y dermatitis
Actualmente es uno de los principales focos del dengue.
VIVIENDA
Se construye a base de carrizo, corazón de pitahaya o
sahuaro enjarrado de adobe. El techo se fabrica con madera y carrizo con
emplastes de tierra, encalado para evitar el salitre. Generalmente cada hogar
cuenta con una enramada hecha con postes de mezquite y techada con carrizo,
tule o palma. Existen también algunas casas hechas de ladrillo o bloque de
concreto. En las viviendas es común encontrar una cruz de mezquite que
representa su fe y proporciona protección.
VESTIDO
La vestimenta tradicional es prácticamente inexistente,
aunque se cuenta con diseños de prendas por antiguas referencias y pláticas de
personas mayores. Como es sabido en los tiempos prehispánicos cubrían parte de
su cuerpo con pieles de animales como el venado. Sin embargo, en tiempos de la
Colonia y de la época de la Revolución de 1910 se pueden apreciar dibujos y
fotografías del vestido, el cual consistía en telas rudimentarias y manta.
Hoy en día la mujer usa un conjunto de dos piezas de una
tela delgada y un estampado discreto, sandalias, aretes de oro, rebozo y
broches para el cabello. El hombre viste a la usanza de los vaqueros de la
región.
En sus ceremonias, los atuendos de danzante venado y pascola son parecidos a
los yaqui, quizás la mayor diferencia es que los danzantes yaqui bailan con el
torso desnudo y los mayo van vestidos de blanco. Las máscaras de los pascola
yaqui tienen las cejas cortadas y las de los mayo son largas.
ECONOMÍA
La principal actividad económica es la agricultura (de riego
y de temporal), pesca, ganadería, trabajo asalariado y elaboración de
artesanías, tanto de carácter utilitario (cestería, muebles rústicos, textiles,
etc.) como ceremonial (máscaras, instrumentos musicales, etc.). Con la madera
de raíz de álamo fabrican figuras de danzantes en miniatura, con su
indumentaria ceremonial completa. Para la temporada de frío tejen cobijas de
pura lana, en telares de tipo prehispánico.
Muchas familias se dedican a la artesanía, como puede
apreciarse en el pueblo de Masiaca y Teachibe.
FIESTAS
La organización religiosa y fiestera entre los yoreme es lo
que más ha fomentado la identidad lingüística entre el grupo.
“Hace muchos años Dios formó al mundo, entonces se vino a la Tierra para ver
qué problemas tenían los hombres y cual era su comportamiento. Cuando Dios
descendió al planeta, se dejó acompañar de San Pedro y empezaron a recorrer los
pueblos. Andando, empezaron a hacer cosas, a formar otras, como la de formar
una fiesta para diversión del pueblo, y Dios les dijo:
“Quiero que ustedes realicen fiestas por eso es que me encuentro aquí. De esa
rama, que miran, corten un pedazo y me la traen, ya que de ella voy a formar
los violines y las arpas para que empiecen a tocar, y poco a poco se van a
formar sones y así ustedes van a empezar a bailar al compás de la música que
toquen los músicos”
Diciendo esto, se empezó a formar la música, los fiesteros y los instrumentos
musicales. Así se empezó a tocar entre ellos. Viendo la necesidad de hacer
fiesta se empezó a bailar y bailar, y así la gente se empezó a juntar para ver
a los pascoleros.
“La Pasión de Cristo según los Yoemes”, Maria Guadalupe Escamilla Hurtado.
Recopilación de una Tradición oral realizada por el Depto. De Etnologia de la
Universidad de Occidente, Los Mochis Sinaloa.
Una de sus principales celebraciones es la de Semana Santa, que manifiesta el
sincretismo entre sus fiestas tradicionales prehispánicas y la religión
cristiana enseñada por los misioneros jesuitas. La celebración comienza
Miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Resurrección, siendo los días más
importantes el Jueves, Viernes y el Sábado Santo.
*** Los fariseos o judíos: son el aspecto más vistoso de la
fiesta, representan a los miembros del Sanedrín que apresaron y dieron muerte a
Jesús. En la interpretación popular, los fariseos encarnan el mal y se les
permite parodiar la vida sexual y social de la comunidad. Según la tradición,
son un grupo de jóvenes que han hecho una manda por algún milagro o favor,
hacia ellos o hacia algún miembro de su familia.
Su máscara está hecha de cuero de cabra a la que se le añade una cara bonita
tallada en madera (actualmente usan una cara tipo carnaval que compran en las
tiendas). Antiguamente era este mismo cuero al que se le añadía una gran nariz
y unas grandes orejas.
En la cintura llevan la carrillera, un cinturón de piel de donde cuelgan
carrizos (de unos 10 a 15 cms de largo) que suenan al correr o bailar. En las
pantorrillas llevan los tenabaris o capullos de mariposa. Sobre los hombros
llevan un manto blanco bordado con imágenes y leyendas religiosas. El torso lo
envuelven con una cobija que sujetan en la cintura con una faja y una cinta. En
los pies calzan los tradicionales huaraches y en la mano llevan una lanza y un
cuchillo de madera pintados con anilina.
Es muy importante vestirse de la manera adecuada, es parte del ritual;
normalmente se ayudan unos a otros mientras los niños aprenden observando este
ritual.
El Pilatos o Capitán de los judíos, es la máxima autoridad
de la cofradía de los penitentes y se encarga de determinar lo que habrán de
hacer durante la Semana Santa. En su mano lleva un bastón adornado y en su
hombro un morral para recoger la limosna. Es elegido por tres años más uno de limosna.
Es ayudado por los Mandones o Chicoteros, que son judíos con un chicote o
látigo en la cintura, que vigilan la disciplina, para que no haya desorden y
obedezcan el grupo de judíos.
Los fiesteros: son los merecedores de organizar las
fiestas correspondientes. En su atuendo llevan un pañuelo atado a la cabeza,
algunos usan un cuero de gato adornando la cintura, otros un rosario de madera
en el pecho adornado de cintas de colores o un bastón de mando.
El maestro rezador: encargado de pronunciar las oraciones,
rezos y salmos necesarios en todos y cada uno de los momentos de las
ceremonias. Se basa en libros que han ido pasando, de maestro en maestro, por
varias generaciones.
Las Marías, las Beatas, el maestro flautista, las
Verónicas, etc. todos tienen un lugar y una función en el ceremonial.
Durante la Cuaresma:
La Cuaresma inicia el Miércoles de Ceniza, siendo los
viernes los días más importantes. Desde el mediodía se reúnen fuera del pueblo
para conformar el grupo de judíos, con el sonido persistente del tambor
anunciando la celebración. Formados en dos filas, el Mandón señala el momento
de entrar al pueblo y llegar hasta la iglesia, donde saludarán al Señor y
después a bailar al atrio y buscar las huellas de Cristo alrededor del templo
para apresarlo.
Dentro del templo, los fiesteros han organizado el Conti o procesión. Sacan en
andas a Jesús de Nazareno, la Virgen de Guadalupe y San Juan, realizando un Vía
Crucis alrededor de la iglesia y tocando los cuatro puntos cardinales. Los
judíos cierran el grupo. Al terminar la procesión y colocar los santos en su
lugar, se da la orden de dispersarse y los judíos salen corriendo al pueblo, en
grupos, tal como entraron.
Las actividades comienzan el Domingo de Ramos, los
judíos llevan las ramas, si como gente del pueblo, que son bendecidas por un
cura después de oficiar la misa.
Los judíos llevan pegadas flores de papel en sus máscaras y tiras de papel de
colores por las piernas y brazos.
A una señal del capitán, los chicoteros avisan a los judíos que es hora de
partir a la enramada donde está la Santa Cruz vestida de color naranja, con
sombrero y flores. Su traje asemeja a una Virgen, pero con el rostro cubierto
(ha sido ataviada por el grupo de fiesteros de la Santa Cruz).
Ya en la enramada, se organiza una procesión con los fiesteros al frente
portando las banderas que corresponden a San Juan, la Virgen de Guadalupe y la
Santa Cruz. el maestro rezador, el flautista, la Santa Cruz en andas, el
Capitán de los judíos, los chicoteros y los judíos.
Caminan un trecho, se detienen, bailan las banderas, baila la Santa Cruz,
vuelven a caminar, se detienen, etc. De la enramada a la iglesia hay más de 20
estaciones. Mientras tanto, los judíos van bailando y la flauta y el tambor no
dejan de sonar.
En la iglesia se separa a Cristo de la Cruz, y mientras
acuestan la imagen y las Marías la limpian y cubren con un lienzo blanco, la
Cruz se deja en un sitio vacío donde permanecerá hasta el viernes. Toda
ceremonia con un ritmo y movimientos precisos, sin fallar ni alterar la
tradición. Al final la ceremonia estallan los cohetes en señal de que el ritual
ha terminado.
Miércoles Santo: en la noche inician las actividades,
el baile y los rezos que no cesarán hasta el Sábado de Gloria
Jueves Santo: se conmemora la última cena, la
aprehensión de Jesús, sus interrogatorios y su condena a muerte por Pilatos.
Triunfa el mal. Es uno de los días más pesados por todas las actividades que
hay y por el calor que suele haber durante el día. Hay una procesión con todos
los Santos, acompañados de feligreses, judíos, rezador, flautista, Marías y
Beatas.
Viernes Santo: Durante la mañana se tumban todas las
cruces. A las tres de la tarde todos los participantes se juntan en el templo
para conmemorar la muerte de Jesús. Las ceremonias son fuertes y se realizan en
medio de ruido, bullicio, diversión…los judíos bailan fuera del templo y el
ambiente alcanza un climax de excitación.
Hacia las 10 de la noche se organiza la procesión o conti mayor, en el que
salen el Cuerpo de Cristo, la Virgen y San Juan, a paso muy lento debido al
gran peso de las imágenes, con el Maestro Rezador al frente leyendo
continuamente sus oraciones. Hacia las 3 de la mañana vuelven a reunirse en el
templo para celebrar la resurrección de Cristo.
Sábado Santo: Aproximadamente a las 10 de la mañana se
reúnen los judíos en el templo pero ya sin máscaras. Las piernas y brazos están
pintadas con anilina. De manera organizada corren en dos filas de un extremo a
otro de la calle, a las órdenes de su Mandón. Su actitud es totalmente burlona,
golpeándose con barrotes de papel, destruyendo las carrilleras, las lanzas y
los cuchillos.
Cerca del mediodía el capitán manda traer al Judas, vestido de manera grotesca,
para castigarle ahorcándolo con una soga al cuello. Ya destrozado se llevan sus
restos al atrio para quemarlo junto con las máscaras, carrileras y lanzas.
Ha triunfado el bien y los símbolos del mal vuelven a las tinieblas. El
sacerdote rocía de agua bendita a todos los judíos, como un nuevo bautizo y
regreso al mundo del bien. Las campanas de la iglesia tañen y dentro de la
iglesia se lleva a cabo la ceremonia de la confirmación. Cada judío lleva un
padrino o madrina, y junto al Cristo yaciente, el maestro rezador pondrá una
vela bendita en sus manos y rezarán juntos el Ave María y el Padre Nuestro.
En la ramada, se concentran músicos y danzantes venado y pascola, para danzar
durante todo el día.
Domingo de Resurrección: se festeja la “Corrida de los
Santos” es decir el encuentro de Cristo con sus apóstoles, que lo buscan en el
sepulcro vacío. Hoy los judíos llevan coronas de ramas de álamo sobre la
cabeza, símbolo de su purificación.
En la explanada, a una orden del rezador, empieza el peregrinaje de los Santos
en busca de Cristo. En un extremo se encuentran la Virgen María, y San Juan
adornados con ofrendas y una paloma blanca. Por delante van los fiesteros con
las banderas y las insignias. Las Marías avientan flores a las imágenes.
En el extremo opuesto, avanza el Niño Jesús, llamado “El Resucitado”, los
músicos y los danzantes venado y pascola, así como los judíos coronados. Todos
van cantando al tiempo que tañen las campanas y estallan los cohetes. Los
acompañan “Los Principales” que portan en sus cabezas una pluma y a su espalda,
un arco de madera, las jaras, el carcaj y un tambor.
Poco a poco se van acercando hasta encontrarse en la cruz de madera frente a la
iglesia. Juntos harán un nuevo Conti, deteniéndose en las estaciones, y al cabo
de algo más de una hora entran en la iglesia.
Se colocan todos los Santos en su lugar, se rezan varios salmos y al finalizar
se levanta a Cristo para colocarle en su cruz de madera y en el centro del
altar.
Todo ha terminado. Los fiesteros se despiden agitando sus banderas después de
haber cumplido un año más el ritual que da mantenimiento al mundo y al grupo
yoreme.
OTRAS FIESTAS
El grupo Mayo celebra anualmente más de 70 fiestas
religiosas. La mayor parte de las fiestas se ajustan al calendario litúrgico de
la Iglesia Católica. Cada población, además de participar en los eventos festivos
fuera de su comunidad, tienen que celebrar a su santo patrono: la Santísima
Trinidad, San José, San Juan, San Ignacio de Loyola, la Santa Cruz, Santa
Balvanera, la Virgen de Guadalupe, San Miguel Arcángel, etc.
